《三國志》作為記錄三國時期的史書，前後跨度近90年，說沒有疏忽紕漏，是不可能的。作者陳壽搞錯了大將魏延的籍貫，羅貫中的《三國演義》也錯上加錯，導致出現了一個三國時期從未有過的地名——義陽。

但事實上，魏延家鄉並非「義陽」，而是「益陽」，【益水所經，水北曰陽，故稱益陽】。因「義」與「益」近音，以致後世混淆訛傳。

1.魏延之墓

魏延死後葬于故鄉益陽，墓葬保存時間頗長，一直從三國時代，保存到清朝光緒年間，雖然墓葬已損毀，但史書可考，魏延墓碑上有刻字如下：

「嗟嗟此人，生則不能用于當年，死則復含冤于地下，又不見諒于後世，天之厄之者亦雲至矣！余故記其事于陰碑，以解千古之惑。

碑上文字為魏延抱不平，事實上，魏延也確實含冤而去，之後又因為演義小說的改編，風評不佳，可謂是冤上加冤。

2.墓前石人

史料證實，魏延墓前有兩匹石馬，不知是跪是立。

石馬之說一出，有人又說，魏延墓前不僅有石馬，還跪著三兩石人，猜測其中有諸葛亮。

對于這種說法，只要了解過史實的人，都會嗤之以鼻——魏延墓前跪著諸葛亮？怎麼可能？且不論石人一說是否真實，單論魏延再怎麼含冤而死，也不會讓諸葛亮的石人跪在自己的墓前！

諸葛亮對魏延來說，亦師亦友，魏延雖然跋扈了點，但心中對于諸葛亮依舊是敬重的，諸葛亮器重他，護著他。若魏延在世，他本人都不會允許他人如此議論諸葛亮！

可與此同時，大家又忍不住地想，如果真有石人，那應該是誰？

——楊儀、蔣琬

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